ПереводРусский язык
19 — Сообщается, что Зирр бин Хубайш сказал:
— (Однажды) я пришёл к Сафвану бин Ассалю, да будет доволен им Аллах, чтобы задать ему вопрос о протирании обуви. Он спросил: «Что привело тебя, о Зирр?» Я ответил: «Стремление к знанию» Он сказал: «Поистине, ангелы касаются своими крыльями ищущего знания в знак своего удовлетворения тем, что он ищет!» После этого я сказал: «Мне не даёт покоя вопрос о протирании обуви после удовлетворения большой и малой нужды, а ты был одним из сподвижников Пророка ﷺ и поэтому я пришёл спросить тебя, не слышал ли от него что-нибудь об этом?» Он сказал: «Да. Если мы находились в пути, он говорил нам, что в течение трёх суток нам следует снимать кожаные носки только в случае большого осквернения и не следует делать этого после удовлетворения естественных потребностей или сна». Затем я спросил: «А не слышал ли, чтобы он говорил что-нибудь о любви?» Он сказал: «Да. (Однажды,) когда мы вместе с посланником Аллаха ﷺ находились в пути, какой-то бедуин вдруг громко обратился к нему: „О Мухаммад!“ Посланник Аллаха ﷺ также громко ответил ему: „Я здесь!“ Я сказал ему: „Да помилует тебя Аллах, говори потише, ведь ты стоишь перед Пророком ﷺ и тебе запрещается поступать так!“ Однако он сказал: „Клянусь Аллахом, я не буду говорить тише!“ — а потом этот бедуин (обратился к пророку с такими словами): „Человек любит этих людей, но он ещё не присоединился к ним“. (На это) Пророк ﷺ сказал: „В День воскресения этот человек будет с теми, кого он любил“».
(Зирр бин Хубайш сказал):
«И он продолжал рассказывать нам до тех пор, пока не упомянул о вратах на западе шириной в (или: … столь широких, что всаднику пришлось бы преодолевать это расстояние…) сорок (или: … семьдесят…) лет пути».
Суфйан, один из передатчиков этого хадиса, сказал:
«(Эти врата находятся) в направлении Шама. Аллах Всевышний создал их открытыми для покаяния в тот же день, когда создал Он небеса и землю, и они не закроются до тех пор, пока не взойдёт оттуда солнце».
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».
Этот хадис передали аш-Шафии 1/33, Ахмад 4/239, 240, ат-Тирмизи 96, 3535, ан-Насаи 1/83 и 98, Ибн Маджах 226, 478, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан 1319-1321, ат-Табарани в «Му‘джам аль-Аусат» 1/10 и в «Му‘джам ас-Сагъир» стр. 50, ад-Даракъутни 72, ат-Тахави 1/94, аль-Байхакъи 1/114, 118, 276, 282, 289.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» 3535, «Ирвауль-гъалиль» 104, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 85.
Арабский текстالعربية
١٩- وعَنْ زِرِّ بْنِ حُبْيشٍ قَال: أَتيْتُ صفْوانَ بْنِ عسَّالٍ رضِي الله عنْهُ أَسْأَلُهُ عن الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فقال: مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ؟ فقُلْتُ: ابْتغَاءُ الْعِلْمِ، فقَال: إِنَّ الْملائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحتِها لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضاء بمَا يَطلُبُ، فَقلْتُ: إِنَّه قدْ حَكَّ في صدْرِي الْمسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ والْبوْلِ، وكُنْتَ امْرَءاً مِنْ أَصْحاب النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَجئْتُ أَسْأَلُكَ: هَلْ سَمِعْتَهُ يذْكرُ في ذَلِكَ شيْئاً؟ قال: نَعَمْ كانَ يأْمُرنا إذا كُنَّا سفراً -أوْ مُسافِرين- أَن لا ننْزعَ خفافَنا ثلاثة أَيَّامٍ ولَيَالِيهنَّ إِلاَّ مِنْ جنَابةٍ، لكِنْ مِنْ غائطٍ وبْولٍ ونْومٍ. فقُلْتُ: هَل سَمِعْتَهُ يذكُر في الْهوى شيْئاً؟ قال: نَعَمْ كُنَّا مَع رَسولِ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في سفرٍ، فبيْنا نحنُ عِنْدهُ إِذ نادَاهُ أَعْرابي بصوْتٍ له جهوريٍّ: يا مُحمَّدُ، فأَجَابهُ رسولُ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم نحْوا مِنْ صَوْتِه: ﴿هاؤُمْ﴾ فقُلْتُ لهُ: وَيْحَكَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ فَإِنَّك عِنْد النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وقدْ نُهِيت عَنْ هذا، فَقالَ: واللَّهِ لا أَغضُضُ: قَالَ الأَعْرابِيُّ: الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوم ولَمَّا يلْحق بِهِمْ؟ قال النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: ﴿الْمرْءُ مع منْ أَحَبَّ يَوْمَ الْقِيامةِ﴾ فما زَالَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى ذَكرَ باباً مِن الْمَغْرب مَسيرةُ عرْضِه أوْ يسِير الرَّاكِبُ في عرْضِهِ أَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَ عَاماً. قَالَ سُفْيانُ أَحدُ الرُّوَاةِ: ﴿قِبل الشَّامِ خَلقَهُ اللَّهُ تعالى يَوْمَ خَلَق السمواتِ والأَرْضَ مَفْتوحاً لِلتَّوبةِ لا يُغلقُ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ﴾ رواه التِّرْمذي وغيره وقال: حديث حسن صحيح.